2010受難禮拜程序說明

受難禮拜（2010/4/2）程序說明

一、服事人員分工：

1.      主領聖餐：曾長老

2.      分杯餅：O媛姐、O瑛姐

3.      讀經同工：季佑(旁白)、曉O哥(耶穌)、芃哥(彼拉多)、O賓(門徒一、彼得、兵丁一) 、詩班(眾人)、O中(路人二、囚犯一、門徒一)

4.      音樂同工：鋼琴(君如)、小提琴(晏瑞)、長笛(淑君)、電子合成器 各一位

          詩班7位(O真姐、O音、瓊O、俐O、O賓、O瑞、O能)

          詩班司琴：O安

5.      播放投影片：1位(O國)

6.      燈光控制/熄滅蠟燭/拿走餅杯：1-2 位(O安、O真姐)

7.      招待人員：(O生哥)發放程序單、提醒關手機、引導入座。

8.      敲打石頭33下：1位(O賓)

9.      錄影：O祐

二、服事人員服裝：詩班員穿白詩袍。

其他同工請穿黑白色正式服裝(追思禮拜會穿的服裝)

三、場地佈置：場地中央(聖餐桌之前)擺七根蠟燭、中小型十字架，旁邊仍會擺其他小蠟燭，避免光線不夠。大燈會從前面漸進式關掉，最後至少關一半。要讀的經文會在投影片上。牆壁上請拿掉五彩繽紛的飾品。

              門口放置提醒標語「請保持安靜，關閉手機」

四、禮拜設計者：季佑

    設計理念：幫助會眾藉由讀經、安靜默想、象徵物，重返當年主耶穌受難的那一日，並表達我們的哀悼。其中特別注重讀經，會有固定角色的人聲出現，且人聲必須揣摩每個人物的心境，包括旁白，目的就是想重現當年主被釘時所經歷的苦路，幫助會眾更能進入主耶穌為我們受死的信仰核心，深層反省。

燭光象徵主耶穌來世上，就像是世界的光，而七這個數字在聖經裡是個完整的數目，當它一根一根熄滅時，象徵主親字受死，暫時從世界消逝，也幫助我們表達了對祂受難的哀悼。

    擊打石頭33下，石頭象徵主是我們的磐石，但它也是世間最平凡、隨手可得的物品，主耶穌甘願來到世上做個平凡人，與家人、門徒、信徒們在一起、到處佈道，最後願意破碎自己，因此每當石頭被打擊一次，我們不僅紀念主耶穌祂曾經降卑的年日，也能去思考如何和主耶穌當年被釘時，破碎自己。

參考資料

一、未出版品

【十架七言】。http://www.belovedhome.org/sevenwords.htm。2009/1/9 A.M.00:30搜尋。

【十架七言】。http://www.fhl.net/cgi-bin/n_read1?/home/fhl/spring/WWW/Bible/

Note_519。2009/1/9 A.M.00:30搜尋。

台北基督徒石牌禮拜堂2008年3月18日週報

台灣神學院2008年3月18日受難日禮拜週報

二、出版品

台灣基督長老教會信仰與教制委員會。《教會禮拜與聖禮典(中文版)》。台南︰台灣教會公報社，2006。

台灣基督長老教會音樂委員會。《聖詩》。台南︰人光出版社，2001。

財團法人台北市中國基督教靈糧世界佈道會台北靈糧堂。《新靈糧詩選》。台北︰台北靈糧堂，1999。

陳康。《崇拜多面體》。香港︰基道出版社，2006。

普天頌讚新修訂版編輯委員會。《普天頌讚》。香港︰基督教文藝出版社，2006。

程序	內容
預備心	(投影片)︰請各位關手機預備心準備今日的受難禮拜。 說明：紀念這個日子是很令人哀傷今天的禮拜是認罪悔改的禮拜，
序樂	小提琴與鋼琴、詩班︰【你是否在場Were You There】(普天頌讚256) 1.      小提琴(O瑞)演奏主旋律一遍。 2.      季佑獨唱第一節歌詞、詩班女聲一起唱第二節之後的歌詞。 詞：1.當我主受難時，你是否在場？看祂受難使我戰兢，戰兢，戰兢，當我主受難時，你是否在場？2.被釘3.被刺
宣召	詩班與會眾輪流讀：以賽亞書53:1-9
唱詩	【人子耶穌背罪擔】(新靈糧詩選184) 第一遍由詩班唱第一節歌詞，之後由會眾唱全部。
苦路默想 七段各熄一根蠟燭 讀經並 配合投影片播放名畫	讀經同工 前言：Via Dolorosa原文拉丁文指的是痛苦之路，或稱為十字架之路。在這裡的每一站都是錐心刺骨的故事，讓我們一同思念主耶穌受難的恩情，也懇求聖靈引導我們，激發靈裡面的革新。 一.耶穌被捕(路22:47-53現代中文譯本) 彼得不認耶穌(路22:54-62現代中文譯本)（吹熄第一個燭光）
默想與祈禱	內容詳見投影片 靜默約1分鐘後，請一位傳道/長老結束禱告
讀經	二、主耶穌受審(太27:1-2)、(太27:11-14)、(路23:13-16,18-25) 兵丁戲弄耶穌 (太27:27-32) （吹熄第二個燭光）
默想	詩班︰【人之子】(匯恩出版社：《節期頌歌-凱旋 受難 復活》p.51) 歌詞︰1.降生馬槽小嬰孩，是聖潔的人子。為救我罪人而來，是聖潔的人子。2.在山上教導民眾，是聖潔的人子。傳揚真神旨意真理，是聖潔的人子。 3.受羞辱忍受痛苦，是聖潔的人子。面對死亡十架苦，是聖潔的人子。 副歌︰人之子，人之子，創世之前已明示；遵行聖天父意旨，祂來成為人子。
讀經	三、婦女為耶穌痛哭(路 23:27 -31) 主耶穌被釘 （馬太福音27:33、路加福音23:33b-38）              （吹熄第三個燭光）
默想與祈禱	內容詳見投影片 靜默約1分鐘後，請一位傳道/長老結束禱告
讀經	四、囚犯求主紀念（路加福音23:39-43） （吹熄第四個燭光）
默想與祈禱	內容詳見投影片 靜默約1分鐘後，請一位傳道/長老結束禱告
讀經	五、託付母親（約翰福音19:25-27） （吹熄第五個燭光）
默想與祈禱	內容詳見投影片 靜默約1分鐘後，請一位傳道/長老結束禱告
讀經	六、 主耶穌之死(約19:28-30) 、(路23:44-45現代譯本) 、(太27:46-49)   (路23:46)                                 （吹熄第六個燭光）
默想與祈禱	內容詳見投影片 靜默約1分鐘後，請一位傳道/長老結束禱告
默想	詩班：【在那各各他】(匯恩出版社：《節期頌歌-凱旋 受難 復活》p.57) 1.在那各各他的路上，群眾見祂蹣跚行走。俯身及地，頭戴荊棘，爬向受死山頭。就在那日加略山上，群眾看祂遭受痛苦。卑微的人，被釘雙手，人罪孽得救贖。他們釘主十架，但是他卻沒有說任何話，他們釘主十架，但是祂卻沒有說任何話，不說話不說話不說話。 2.在各各他的山嶺上，群眾見祂身懸十架，白晝變暗日光消散，祂為我付代價。祂垂下頭死亡，但是祂卻沒有說任何話。祂垂下頭死亡，但是祂卻沒有說任何話，不說話不說話不說話。
讀經	七、肋旁被扎(約19:31-37) 、耶穌的安葬(約19:38-42) （吹熄第七個燭光）七段讀經結束，七根蠟燭全熄滅。大燈關掉全部。最後所有聖餐桌上的餅杯全不移走。
影片默想	播放受難記五分鐘版(Youtobe下載，配樂為《天韻創作專輯16聽見》中的〈最痛的時候〉一曲 http://www.youtube.com/watch?v=L_JZpzlkjeg)
	敲打石頭33下，每一下象徵主耶穌在世33年的生活。
領聖餐	(可考慮將燈打開，以免看不見)
唱詩	會眾：虔守主餐Let Us Break the Bread(新靈糧詩選302首)
	長老：我們現在要一同領受主所設立的聖餐。若各位弟兄姐妹，尚未接受過 洗禮，當餅杯到你面前時，請先暫時不用領受，期待將來的有一天，當 你願意接受基督成為你個人救主時，我們也能一同領受這餅杯。 (服事同工請出列) 主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應該如此行，為的是紀念我。」 (分餅時，小提琴&鋼琴：【虔守主餐Let Us Break the Bread】     請我們一同領受主的餅。 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候要如此行，為的是紀念我。」 (分杯時，小提琴&鋼琴：【One Bread, One Body】)     請我們一同領受主的杯。 (不收杯，請會眾自行在會後拿到門口丟； 或是收杯，由長笛&司琴同工演奏【奇妙十架】 ※按平日的程序，只是不行平安禮、不唱愛使我們相聚一起。
默禱結束	若有弟兄姐妹需要，長老可於會後為人醫病與代禱 石牌禮拜堂的不成文傳統，近30年來受難日晚上都是舉行｢禱告會｣，直接把當週的週三晚上禱告會移到週五舉行，從未有過在這晚做｢禮拜｣的經驗，加上原本的禱告會程序中有｢醫病禱告｣，因考量會眾及長傳同工們的接受度，設計者在這場禮拜中，將｢默想與禱告｣的比重提高，並把｢醫病禱告｣放在聖餐之後，但在領完聖餐時已經花費90分鐘，長老只好直接做祝福禱告結束聚會，因此程序單上的醫病禱告部分並未實施，，但未來可考慮有需要的人在會後找長老醫病代禱。